एक तुम्हारा होना

एक तुम्हारा होना क्या से क्या कर देता है, बेज़ुबान छत दीवारों को घर कर देता है। ख़ाली शब्दों में आता है ऐसे अर्थ पिरोना गीत बन गया-सा लगता है घर का कोना-कोना

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अंतिम ऊँचाई

कितना स्पष्ट होता आगे बढ़ते जाने का मतलब अगर दसों दिशाएँ हमारे सामने होतीं, हमारे चारों ओर नहीं। कितना आसान होता चलते चले जाना यदि केवल हम चलते होते बाक़ी सब रुका

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पानी

आदमी तो आदमी मैं तो पानी के बारे में भी सोचता था कि पानी को भारत में बसना सिखाऊँगा सोचता था पानी होगा आसान पूरब जैसा पुआल के टोप जैसा मोम की

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टूटती धार

काँपती है बहुत पतली धार पानी की हवा में— कि जैसे भीड़ में खोई हुई बच्ची पिता को टेरती हो कि जैसे अनगिनत संभावनाएँ चाहकर भी फलवती होने न पाएँ टूटती है

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सुनो चारुशीला

दिवंगत पत्नी विजय के लिए  तुम अपनी दो आँखों से देखती हो एक दृश्य दो हाथों से करती हो एक काम दो पाँवों से दो रास्तों पर नहीं एक ही पर चलती

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लाजवंती

‘हथ लायाँ कुमलान नी लाजवन्ती दे बूटे।’ (ए सखि ये लाजवंती के पौधे हैं, हाथ लगाते ही कुम्हला जाते हैं.) (पंजाबी गीत) बटवारा हुआ और बेशुमार ज़ख़्मी लोगों ने उठ कर अपने

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एक बार फिर शुरू करना होगा

एक बार फिर शुरू करना होगा एक बार फिर ज़मीन जोतनी होगी बीजों का, खाद का चुनाव करना होगा एक बार फिर पत्थरों को काट कर नहर लानी होगी धूप-झुलसी धरती तक

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आँसू बाँधे हैं मैंने

आँसू बाँधे मैंने गठरिया में … अपने भी हैं और पराए भी हैं ये उपराए हैं तो तराए भी हैं ये आप आ गये हैं बराए भी हैं ये साधे हैं मैंने

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आषाढ़ का एक दिन

पात्र परिचय अंबिका : ग्राम की एक वृद्धा मल्लिका : वृद्धा की पुत्री कालिदास : कवि दंतुल : राजपुरुष मातुल : कवि मातुल निक्षेप : ग्राम-पुरुष विलोम : ग्राम-पुरुष रंगिणी : नागरी

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